第一章 艺术起源
一、单项选择题：每小题 1 分。
1．最早提出“艺术起源于巫术”理论的学者是（ A
）
2．古希腊主张艺术起源于模仿的哲学家是（ B
）
3．持游戏说这一观点，认为艺术起源于人类所具有的游戏本能的思想家是（ D
）
4．古希腊主张艺术起源于模仿的哲学家是（ B
）
5．闻名于世的阿尔塔米拉岩洞艺术位于（ B
）
6．艺术得以发生的首要条件是（ D
）
7．主张艺术起源于游戏的美学家是（ B
）
8．关于艺术起源的游戏说理论，又称（ D
）
9．提出艺术起源于巫术仪式活动的英国学者是（ D
）
10．主张艺术起源于巫术的美学家是（ A
）
11．认为艺术起源于劳动的美学家是（ A
）
12．在艺术起源问题上主张“劳动说”的学者是（ A
）
13．《美育书筒》（《审美教育书简》）的作者是德国美学家（ C
）
二、多项选择题：每小题 2 分。
1．关于艺术起源的观点有（ ABCD
）
2．提岀“艺术起源于游戏”学说的理论家有（ BD
）
三、填空题：每小题 2 分。
1． 人类的社会劳动实践 是艺术发生的根本动力。
2．游戏说的代表人物是席勒和
斯宾塞
。
3．席勒在《美育书简》中指出，感性冲动和理性冲动必须通过
游戏
冲动才能有机地协调起来。
4．从艺术起源的多元决定论中，我们可以看出艺术的产生经历了一个由实用到审美、以 巫术
为
中介、以 劳动
为前提的漫长历史发展过程。
5．英国人类学家 泰勒
认为艺术起源于原始巫术，原始巫术根植于原始人类万物有灵的世界观。
6．关于艺术起源的主要观点有
劳动说
、 巫术说
和
模仿说
。
四、名词解释题：每小题 6 分。
1．巫术说
巫术说是关于艺术起源的理论之一，认为艺术活动起源于原始民族的巫术仪式活动，代表人物有泰
勒和费雷泽。
2．游戏说
游戏说是艺术发生理论中较有影响的一种理论，认为艺术发生的真正动力是以外观为目的的游戏冲
动，强调了游戏冲动、审美自由与人性完善之间的重要联系。代表人物是席勒和斯宾塞，因此称为“席
勒-斯宾塞理论
3．劳动说
劳动说是关于艺术起源问题的几种主要学说之一，主张艺术起源于劳动。劳动说认为劳动为艺术的
产生提供了前提：一是劳动创造了作为艺术创造主体的人，一是劳动创造了艺术创造的客体对象。劳动
提供了艺术的内容，制约了艺术的早期形式。代表人物有恩格斯和沃拉斯切克。
五、简答题：每小题 15 分。
1．简要介绍艺术发生的游戏说。
游戏说认为艺术活动起源于人类所具有的游戏本能。一方面由于人类具有过剩的精力，另一方面由
于人类可以将这种过剩的精力投入到没有功利性的活动中，体现为一种自由的游戏。德国席勒、英国斯
宾塞持这样的观点，因此，又称“席勒-斯宾塞理论”。
2．简述艺术起源“巫术说”的基本观点。
巫术说认为艺术活动起源于原始民族的巫术仪式活动。体现了人类对自然的敬畏和想用巫术控制自
然的愿望。这是西方学术界最具影响的一种理论。最早由英国学者泰勒在《原始文化》中提出，英国学
者费雷泽在《金枝》中也持这一观点。
3．什么是艺术发生的劳动说？
劳动说认为艺术生产的根本动力和原因在于人类的实践活动，即劳动，尤其是占主导地位的物质生
产实践活动。
劳动说认为，一方面劳动创造了作为艺术创造主体的人，另一方面劳动创造了艺术创造的客体对象、
构成了艺术作品的主要内容。－3－
另外，劳动还产生了艺术活动的需要，劳动制约了早期艺术的形式。劳动说是揭示艺术产生的根本
原因的最具影响的理论阐释之一。
持这一观点有沃拉斯切克、恩格斯等。
4．简述历史上关于艺术发生的几种理论。
历史上许多学者对于艺术的发生问题做了辛勤探索和总结，代表性的理论主要有：
（1）游戏论。游戏论是艺术发生理论中较有影响的一种理论，认为艺术发生的真正动力是游戏冲
动。它的代表人物是席勒和斯宾塞。
（
2）巫术论。巫术论是在直接研究原始艺术作品与原始宗教活动之间的基础上提出来的，巫术论
具有准艺术发生学的性质。巫术论者把精神动机视为原始艺术发生的唯一动力，忽略了人类的物质生产
活动。代表人物有泰勒、弗雷泽、雷纳克等。
（
3）劳动论。劳动论学者注意到了艺术的发生与劳动有着许多方面的联系，为探索、研究艺术发
生中的问题做了独特贡献。持劳动论的学者主要有恩格斯、沃拉斯切克和普列汉诺夫等。
5．简述艺术起源中的多元决定论。（简答题答划线部分即可）
艺术的起源并非某种单一的因素决定的，而是多元决定的。在艺术诞生的最初阶段，艺术本来就是
由多种多样的因素促成的，因此，在追溯它得以产生的原因时必须持多元论的立场。
“多元决定论”的理论基础，可以追溯到法国著名结构主义学者阿尔都塞。他认为社会的发展不是
一元决定的，而是多元决定的……任何文化现象的产生，都有多种多样的复杂原因，而不是由一个简单
原因造成的。
艺术的产生就经历了一个由实用到审美、以巫术为中介、以劳动为前提的漫长历史发展过程，其中
也渗透着人类模仿的需要、表现的冲动和游戏的本能。
艺术的产生虽然是多元决定的，但是，巫术说与劳动说更为重要。从根本上讲，艺术的起源最终应
归结为人类的实践活动。事实上，巫术在原始社会中同样是人类的一种实践活动。对于原始人来说，巫
术具有特殊的实用性，他们甚至认为巫术的作用远远大于工具，拥有巨大的威力。原始社会中的这种巫
术礼仪活动，同原始人的采集、狩猎等生产活动和社会群体交往活动融合在一起，形成了渗透到物质领
域和精神领域各个方面的原始文化。正是在这种原始文化的土壤上，艺术才得以产生和发展起来。
六、论述题：本题 30 分。
1．什么是艺术发生的劳动说？什么是艺术发生的多元说？
（见简答题 3、5）
2．怎样理解人类的社会劳动实践是艺术发生的根本动力？
在艺术发生的动力系统中，人类的社会劳动实践是根本动力因素，起着主导作用。
（1）劳动实践促使人类从动物向人的体质形态转化，为原始艺术的创造主体提供了生物学上的前
提。通过劳动实践使人类从动物向人的体质形态转化，既为艺术发生中创造主体的各种能力（如操作能
力、各种心理能力、意识和观念）提供了生物学方面的条件，也为艺术的形态发生提供了身体方面的内
在尺度与依据。
（
2）劳动实践使艺术的发生成为可能。
①从主体与自身的关系看，人类通过劳动实践在改变客观世界的同时，也在改变着主体自身；人类
的劳动实践在改变主体与自身关系的同时，也在主体与主体之间建立了新的社会关系。
②只有在意识与精神观念的层面上建立了主体与自身、主体与自然界、主体与主体之间的关系时，
原始艺术的发生才有可能。
（
3）从原始艺术发生的动力系统来看，它的根本动力只能是人类的劳动实践。正是人类的劳动实
践促进了人类体质形态的进化与完善；导致了主体意识及各种精神观念的诞生，并在此基础上建立和扩
大了主体与自身、主体与自然界、主体与主体之间的关系；也正是通过劳动实践，人类才能把自在的自
然转化为人化的、与人类社会生活和精神生活发生关系的自为的自然界，使其成为主体感受、体验和认
识的对象；也只有通过劳动实践，人类才能创造一个融主体的力量与客体法则于一体的物质文化和精神
文化的世界，从而使原始艺术的发生成为历史的必然。
3．如何理解艺术的发生是一个漫长的历史过程？－4－
艺术的产生经历了一个由实用到审美，以巫术为中介，以劳动为前提的漫长历史发展过程。从根本
上讲，艺术的产生和发展来自人类的社会实践活动，艺术是人类文化发展历史进程中的必然产物，艺术
的发生应当是原始社会中一个相当漫长的过程。
（1）我们应把艺术的发生作为一个过程来对待，放弃在艺术发生过程中寻找绝对起点和界限的企
图。有人认为艺术起源与人类起源同步，人类创造的第一件工具也就是第一件艺术作品，但这只是从艺
术的人工性出发的。
（
2）人工性是艺术发生的上限。艺术是人类的创造物，是人工制品，制造工具不但标志着人类的
诞生，而且也是艺术发生过程的开始。
（
3）艺术的形态发生是艺术发生过程中的一个非常重要的阶段。人工制品的艺术形态性是区别艺
术与非艺术本质特征划分的标准。人类必须在漫长的劳动实践过程中，才能在人工性的基础上，创造出
具有艺术形态性的工具来。。
（
4）艺术的发生过程中，艺术的审美发生是最后一个阶段。在原始社会中，艺术的实用功能在整
体上先于审美功能，这与主体的心理和生理的需要的先后次序有关。主体在劳动实践中生产出丰富的对
象世界的同时，也生产出了自身丰富的本质力量。而当主体获得了与对象美的性质相适应的审美能力，
有了“能感受形式美的眼睛”时，艺术就能向审美对象生成转换。
总之，当原始艺术从人工性开始，经历了形态发生和审美的自发性和日常生活阶段的发生后，而进
入艺术世界的审美发生阶段时，它就在历史与逻辑，共时性与历时性两个方面，完成了全部发生的历史。
这应当是一个相当漫长的历史过程。
4．什么是艺术起源的“多元决定论”？
（见简答题 5）
5．如何理解艺术起源“游戏说”？
（1）“游戏说”由 18 世纪德国思想家席勒和 19 世纪英国哲学家斯宾塞提出，又称“席勒-斯宾塞
理论”。游戏说认为，艺术活动或审美活动起源于人类所具有的游戏本能，它表现在两个方面，一方面
是由于人类具有过剩的精力，另一方面是人将这种过剩的精力运用到没有实际效用、没有功利目的的活
动中，体现为一种自由的“游戏”。
席勒认为，人的“游戏”本能是艺术创作的动机。他认为，人在现实生活中，既受到自然力量和物
质需要的强迫，又受到理性法则的束缚和强迫，是不自由的。人只有在游戏时，才能摆脱自然的强迫和
理性的强迫，获得真正的自由。只有通过游戏，人才能实现物质与精神、感性与理性的和谐统一。因此，
人总是想利用自己过剩的精力，来创造一个自由的天地。
斯宾塞认为，游戏的主要特征是没有实际的功利目的，它并不是维持生活所必需的活动过程，而是
为了消耗肌体中积聚的过剩精力，并在自由地发泄这种过剰精力时获得快感和美感。因此，人的审美活
动和艺术活动也是一种“游戏”。
（
2）对“游戏说”理论的评价：
①合理性。“游戏说”肯定了人们只有在满足了基本物质生活需要的条件下，才有过剩的精力来从
事艺术活动和审美活动。“游戏说”将艺术和“游戏”联系在一起，在某种程度上也揭示了艺术的部分
特殊性。如艺术与“游戏”一样，主要为了满足人们的精神需要，是超功利的。“游戏”是人的天性，
人在闲暇时间里需要游戏和娱乐，使身心得到愉快与轻松。
②局限性：艺术起源于“游戏”的说法，仅仅从生物学或心理学的角度出发，仍然未能揭示出艺术
产生的最终原因。尤其是把“游戏”看作人和动物共有的本能，更是错误的论断，因为艺术活动与审美
活动仅仅属于人类社会所专有。事实上，动物的“游戏”可以归结为过剩精力的发泄，而人的“游戏”
则是为了精神需要的满足，二者之间有着严格的区别。人的“游戏”是以使用工具的物质生产活动为基
础，并且具有了超越动物性的情感和想象等社会内容，成为一种具有符号性的文化活动。正是人的社会
实践活动，使得人类和动物界真正区分开来。而艺术起源于“游戏”的说法脱离了人类的社会实践，所
以仍然不能揭开艺术诞生的真正奥秘。
第二章 艺术本质
一、单项选择题：每小题 1 分。
1．主张艺术本质是模仿的艺术家是（ B ）
2．认为“艺术是自然的镜子”的艺术家是（ D ）
3．持欲望本能这一观点，认为艺术源于人的欲望本能，是欲望本能的升华的思想家是（ A ）
4．提出艺术是直觉的意大利学者是（ C ）
5．认为艺术是人类情感符号形式的创造的学者是（ D ）
6．德国诗人、哲学家（ C ）在《悲剧的诞生》一书中强调“日神精神”和“酒神精神”。
7．“美是理念的感性显现”是（ A ）的观点。
8．艺术概论研究的对象是人类的（ C ）
9．（ B ）是艺术实践的总结。
10．艺术真实来源于（ C ）
11．在西方艺术理论史上，最早对艺术本质系统阐述的哲学家是（ B ）
二、多项选择题：每小题 2 分。
1．主张艺术本质是情感表现的学者是（ ABD ）（科林伍德）
2．意大利文艺复兴三杰是指（ BCE ）－2－
三、填空题：每小题 2 分。
1．弗洛伊德对艺术的本质持
欲望本能说 观点。
2．艺术发展过程中，艺术受其他事物如经济、政治、道德、宗教、哲学等外因制约，并推动其发
展，这称为艺术存在的
中介因素
。
3．“情感符号说”的代表人物是 美 国的 苏珊·朗格
，代表作品是《情感与形式》。
四、名词解释题：每小题 6 分。
1．情感符号说
情感符号说是西方符号论美学对于艺术本质的解释。德国的恩斯特•卡西尔认为只有把艺术理解为
是我们的思想、想象、情感的一种特殊倾向、一种新的态度，我们才能够把握它的真正意义和功能。卡
西尔的符号论在苏珊•朗格那里得到了系统的完成。朗格把艺术定义为“艺术是人类情感的符号形式的
创造”，“一切艺术都是创造出来的表现人类情感的知觉形式。”
2．模仿说（再现说）
“模仿说”是关于艺术本质的几种主要学说之一，主张艺术起源于人类对自然的模仿。在西方文艺
思想史上一直是很有影响的一种观点。认为艺术是对现实的“模仿”，发展到后来，更认为艺术是“社
会生活的再现”。早在两千多年前，古希腊哲学家德谟克利特就认为艺术是对自然的“模仿”，在他之
后的古希腊哲学家亚里士多德更进一步认为模仿是人的本能。亚里士多德指出，所有的文艺都是“模仿”，
不管是何种样式和种类的艺术。他强调，所有的艺术都起源于对自然界和社会现实的模仿。亚里士多德
正是以模仿论为基础建立起自己的诗学体系，并以此来解释艺术的起源和本质。
3．亚里士多德
亚里士多德是古希腊著名哲学家，是希腊古典哲学的最后一位代表，他在政治、哲学、美学、心理
学、天文学、医学、生物学等方面都有过研究和著述，因此被后人称为“百科全书式的学者”。关于艺
术的起源，亚里士多德在德谟克利特的理论基础上更进一步，认为模仿是人的本能。他强调，所有的艺
术都起源于对自然界和社会现实的模仿。他正是以模仿论为基础建立起自己的诗学体系，并以此来解释
艺术的起源和本质。
五、简答题：每小题 15 分。
1．什么是艺术本质的情感表现观？
（1）艺术本质的情感表现观点认为艺术是是一种直觉，也就是内在情感的表现。
（
2）认为艺术起源于人类表现和交流情感的需要。
（
3）认为艺术是艺术家个人内在情感的表现。
（
4）意大利学者克罗齐提出艺术即直觉，直觉即表现。
（
5）托尔斯泰也认为艺术起源于一个人为了把自己体验过的情感传达给别人。
2．简述苏珊·朗格的艺术本质观点。
（1）苏珊•朗格认为艺术是人类情感的符号形式的创造。
（
2）艺术是一种非逻辑、非抽象的符号，具有表现情感的功能。
（
3）艺术符号所表现的情感不是个人瞬间的情绪，而是表现一种人类的普遍情感。
3．简述介绍艺术本质的模仿说。
（1）艺术本质的模仿观点认为艺术是对现实的模仿，是对社会生活的再现。
（
2）模仿说肯定现实世界的真实性，肯定模仿现实的艺术的真实性。
（
3）艺术模仿的不只是现实世界的外形或现象，而且是现实世界内在的本质和规律。
（
4）意大利文艺复兴三杰之一的达•芬奇持这样的观点。达•芬奇认为艺术是自然的镜子，是对自
然的模仿。－3－
4．艺术的本质是什么？
（1）艺术是一种社会意识形态，来源于社会生活，是一种精神生产形态。
（
2）艺术是对世界的一种认识，用艺术形象真实地反映世界。
（
3）艺术反映现实美，创造艺术美，是审美观念的表现形式。
5．简述艺术形象的特点。（简答题答划线部分即可）
艺术形象是审美主客体相融合的产物，它是观众在审美过程中，经由对作品的把握，借助审美知觉、
情感、想象、联想等心理活动，在头脑中形成的具体可感的生活图景。也是艺术家借助艺术语言在头脑
中主客体统一的审美意象的舞台化。其主要特征如下：
其一，艺术形象是主观与客观的统一。艺术形象的创造离不开客观的社会生活基础，同时也融合了
艺术家对客观物象的独特认识、理解和评价。这一点在作品中往往转化为表现与再现的统一。例如，曹
禺《雷雨》在叙述家庭矛盾怒斥封建家庭腐朽顽固的同时，反映了对当时社会及时代问题的理解与反思。
其二，艺术形象是感性与理性的统一。首先，艺术形象往往借助感性的、可被我们的感觉器官直观
把握的艺术形式，传达特定的理性内容。其次，它也表现为情与理的有机统一。再次，艺术形象的情与
理的结合也表现为形象所以蕴含的思想性与情感性的结合。例如，周敦颐的《爱莲说》既是对莲花高洁
形象的客观描述，又融入了对美好理想的憧憬，对高尚情操的崇奉，对庸劣事态的憎恶。
其三，艺术形象是确定性与不确定性的统一。形象是艺术反映生活的特殊方面，任何芝术形象从外
在姿态特征到思想、情感内涵，都既有确定的一面，也有不确定的一面。艺术家通过特定的艺术形象会
呈现给观众更为深远的思想、情感或意味。在舞蹈《波莱罗》中，一男多女或一女多男的形象不仅是对
于男女关系的刻画，更引起了人们对“生命的冲动”的情感共鸣，传达出了一种人一生中生老病死、轮
回及重复的深刻思想内涵。
综上所述，艺术形象是作品的核心，是艺术反映生活的特殊方式。在艺术形象中，既有对生活的客
观描述，又融进了艺术家的主观情感，处处渗透着作者对生活的思考和评价，它凝聚着艺术家的审美理
想与审美情趣，闪耀着艺术创作的光辉，能给欣赏者以美的享受。
六、论述题：本题 30 分。
1．试论艺术的社会本质。
艺术直接产生于创造它的主体——人。但是，如果因此就认为艺术纯然是人的主观意识的产物，是
与社会无关的个人事业，理论上就会走向极端。因为艺术的发生和发展都离不开人类社会，任何创造艺
术品的人也都是社会的人，离开社会，就既没有现实的人，也根本不会有艺术。所以，社会性是艺术的
首要本质和第一层面的本质。
（1）艺术是一种社会意识形态，是经济基础的上层建筑。
（
2）艺术来源于社会生活，是社会生活的反映。（举例）
（
3）艺术是一种生产形态，是精神生产形态。（说理）
第三章 艺术与生活
一、单项选择题：每小题 1 分。
1．艺术创作的源泉和基础是（ B ）
2．提出“以美育代宗教”主张的是（ C ）
3．不改变人物，而将世事变形，使常人在奇特的世事中穿行，给人以奇异的感受和深刻的启发的
艺术手法是（ D ）
4．从艺术构思方法上看，“感时花溅泪，恨别鸟惊心”属于（ B ）
5．下列对生活与艺术关系的表述，正确的是（ C ）
6．文艺作品中的艺术形象改变了客观对象原有的形态的艺术手法是（ B ）
二、多项选择题：每小题 2 分。
1．艺术的主要功能有（ ACDE ）
2．艺术创作中变形的方法有（ BCDE ）
3．艺术的基本特征包括（ ABC ）
三、填空题：每小题 2 分。
1．将物像固有的形态、动态、神态等特征或部位直接加以夸大强调，使形象更加典型、更神似、
更具程式化，更富有感染力的艺术变形方法是
夸张 法。
2．艺术来源于
现实
，是现实的社会生活的反映。－2－
四、名词解释题：每小题 6 分。
1．艺术变形
（1）广义上，一切艺术创作都是艺术变形。（
2）狭义上，指艺术家为表现某种内容的需要，对描
写对象对固有形象进行一定程度的改变，以起到突出或强化对象的某些特征的艺术效果。
2．艺术真实
艺术真实指的是艺术家从生活真实中提炼、加工、概括和创造出来的，通过艺术形象集中反映了一
定历史时期的本质、规律的社会生活的真正面貌。艺术真实通过艺术形象如实地再现客观世界、表现主
观世界，是客体(描绘的对象)和主体的辩证统一。
五、简答题：每小题 15 分。
1．简述艺术反映世界的真实性。
(1)艺术反映客观世界的真实性——再现的真实。
所谓艺术反映客观世界的真实性，即是说，艺术作品的视觉形象要符合它所反映客观事物实际，符
合它所反映的社会生活实际。这是一般再现或再现性艺术的基本要求和基本特征。艺术中的再现离不开
艺术家的主观能动作用，再现的真实不是客观世界本身的真实，而是艺术的真实。
(2)艺术反应主观世界的真实性——表现的真实。
艺术的真实性，还有另外一层重要的含义，即表现艺术家主观世界的真实，亦即真实地表现创作主
体的精神世界，包括他的思想、情感、个性、人生态度和理想追求等。
2．简述艺术与现实美的关系。
任何艺术作品都是艺术家在客观现实生活基础上进行艺术创造的产物，这就使得艺术和现实美有其
不可割断的联系。
（1）艺术美来源于现实美，它具有客观性。艺术作品以社会生活为创作源泉和基础，是现实美的
再现，这主要体现在：
①艺术家在进行艺术创作时离不开一定的物质媒介，同时他不可能在抽象的幻想世界中凭空塑造艺
术形象，艺术作品的内容来源客观现实。如雕塑家离开了泥块、石头等现实物体形象就不能完成艺术创
造活动。
②艺术家进行创作，总是为了使人感知、认识，从而发挥其社会影响。所以艺术家借助客观物质材
料将现实美转化为艺术作品，使其获得欣赏价值。
③社会生活的现实美能够影响到艺术家的思想情感和创作风格，甚至还可以启发艺术家的创作灵感、
激发艺术家的创作冲动。从这个意义上讲，艺术美离不开社会生活中的现实美。
（
2）艺术美高于现实美，具有一定的主观性。艺术美是艺术家对现实的加工、改造和审美创造的
产物，具有强烈的主观性，它融入了艺术家的创作激情、创造性想象及精湛的艺术技巧，是对生活的集
中和概括。因此艺术来源于生活，而又髙于生活。
3．艺术的真实性有何特点？（简答题不需要举例）
艺术的真实性有审美的假定性、能动的创造性、存在的形象性三个方面特点：－3－
（1）艺术的真实性具有审美的假定性特点。艺术通过具有审美的假定性的情境表现对生活内在本
质的认识和感悟。（例子）
（
3）艺术的真实性具有能动的创造性特点。艺术通过艺术家主观意识的能动作用达到本质的真实，
达到对现实生活本质的把握。（例子）
(4)艺术的真实性具有存在的形象性特点。艺术通过具体可感的艺术形象，展示生活的某些本质和
规律。(例子)
综上所述，艺术的真实性具有审美的假定性、能动的创造性、存在的形象性的特点。
六、论述题：本题 30 分。
1．试论述艺术与社会的关系？
（
1）艺术来源于生活。社会生活是创作的源泉和基础，为艺术家提供论创作素材和灵感（例子）。
（
2）艺术反映全面的生活，是社会生活中各种领域、各种事物的全面反映，包括了从物质社会生
活到精神的、情感的社会生活的整个领域。（例子）。
（
3）艺术高于生活。艺术是生活的提炼、加工和再创造。艺术家从生活中提取有价值的、有意义
的内容，运用到艺术中去，有取舍地提取生活中的精华。（例子）。
（
4）艺术对生活产生影响。艺术给人带来感官上的享受，可以提升人的审美欣赏能力和艺术修养
水平。同时艺术也具有指导人生活的意义，具有美育和教育的功能。（例子）。
综上所述，艺术源于生活、反映生活，又高于生活，并对生活产生一定的影响。
2．为什么说艺术家的创作离不开社会生活？
作为艺术创作的主体，艺术家与社会生活有着十分密切的关系。任何艺术作品都是艺术家对社会生
活的能动反映和艺术创造的产物。因此，艺术创作从主客体两个方面来看，都与社会生活有着十分密切
的关系。
从创作客体来讲，社会生活是创作的源泉和基础，艺术创作不能离开客观现实社会生活；从创作主
体来讲，艺术家总是属于一定的时代、民族和阶级，艺术创作归根结底受着一定社会生活方式的制约，
也与艺术家本人的生活实践与生活经历密不可分。显然，从这两个方面来讲，艺术家在从事艺术创作时，
都与社会生活有着不可分割的联系。
一方面，社会生活是艺术创作的源泉和基础，因此，艺术家对社会生活的观察和体验就显得十分重
要。历代艺术家们在这方面都有着许多深切的感受和体会。如唐代画家张璨有一句名言“外师造化，中
得心源”，就是强调画家要向大自然学习，这也是对于绘画创作中主客体关系的一个精辟独到的概括。
另一方面，艺术家本人作为创作主体，总是属于一定的民族和时代，他与社会生活有着千丝万缕的
联系。因此，艺术家在进行艺术创作时，不仅需要从社会生活中吸取创作的素材和灵感，而且要对社会
生活作出判断和评价，自觉或不自觉地表明自己的倾向和态度，从主观方面也折射和体现出社会生活的
影响来。艺术作品并不是社会生活的简单再现，从生活到艺术是一个创造的过程，艺术家总是要把自己
的情感、思想、愿望、理想熔铸到艺术形象中。艺术既是再现，又是表现。但是，艺术家的这种主观表
现，同样是以艺术家所处的社会生活实践为依据的。艺术世界中的人物形象和诗情画意，都是艺术家人
生阅历和生活实践经验的结晶。
3．为什么艺术作品能积极能动地反映生活？－4－
艺术作品是艺术家运用一定的物质媒介和艺术语言，通过艺术构思和艺术创作，将头脑中形成的主
客体统一的审美意象物态化，创造出来的审美鉴赏的对象。艺术作品来源于生活又高于生活，能积极能
动的反映生活，原因在于：
(1)艺术创作来源于对生活的感受和体验。艺术家的创作动因，来源于对生活的实际感受和体验。
艺术反映生活的能动性，往往与艺术家强烈的社会责任感和使命感有关。
(2)艺术家在创作中有选择地反映生活。艺术反映生活的能动性、积极性，还表现在艺术家创作时，
经常会按照自己的愿望、理想去剪裁、重组自然和社会的样态、秩序，使之成为较之生活本身更有情趣、
更有意蕴的艺术画面。艺术家有选择地反映社会生活，艺术作品只反映生活的一角，却寄寓着艺术家深
刻、丰厚的社会理想。
(3)不同艺术家对同一对象的理解和创作存在差异。艺术家用独特的加工改造的手段去反映社会生
活，艺术作品中所表现的一切都是经过艺术家加工改造过的生活。不同的艺术家根据同一客观对象可以
创造出不同的艺术作品，这源自于不同的艺术家有不同的生活道路和生活经验，有不同的思想感情和艺
术手法。
(4)艺术作品对生活产生能动的反作用。艺术反作用于社会生活是艺术能动性的突出表现，社会生
活对艺术的作用是决定性的作用，艺术对社会生活的作用是第二位的。艺术的反作用取决于社会生活的
状况，当社会生活处于平稳发展阶段，艺术的反作用不那么清晰可见；当社会处在激烈动荡阶段，艺术
的反作用就显而易见了。
4．艺术真实与生活真实的关系是什么？
(1)艺术真实指的是艺术家从生活真实中提炼、加工、概括和创造出来的，通过艺术形象集中反映
了一定历史时期的本质、规律的社会生活的真正面貌。艺术真实是艺术作品应具备的重要品格，是艺术
职能得以有效发挥的重要条件。它是艺术作品善和美的前提条件，也是艺术作品艺术生命力的保障。
（
2）艺术真实直接来源于社会生活。艺术家以生活真实为基础，按照生活发展的必然逻辑和自己
的美学思想，对生活进行提炼加工和集中概括，以反映生活的本质真实。
（
3）艺术真实是对生活真实的净化、深化和美化，它比生活真实更集中，也更能深刻地显示出生
活本质。它是艺术家主观思想和客观生活真实辩证统一的结晶。它来源于生活真实，又高于生活真实。
它可以以生活中的真人真事为基础，也可以以生活中可能有的人和事为基础进行艺术创造，达到艺术的
真实。
（
4）艺术真实并不要求照搬生活现象，并不排斥艺术想象和艺术虚构。它的真谛在于艺术形象与
社会生活内在规律和内在逻辑的艺术吻合。在艺术创作中，不管运用何种艺术方法和手段，从生活真实
到艺术真实，是其共同的原则和要求。能否从生活真实达到艺术真实，是其共同的原则和要求。能否从
生活真实达到艺术真实，取决于艺术家是否具有进步的思想、丰富的生活阅历和娴熟的艺术技巧。
